• Основен
  • Новини
  • В ЕС има разделение между Изток и Запад относно религиозните малцинства, гей браковете, националната идентичност

В ЕС има разделение между Изток и Запад относно религиозните малцинства, гей браковете, националната идентичност

През по-голямата част от първия половин век Европейският съюз се състои почти изцяло от страни от Западна Европа, като Франция, Италия и Белгия. Това се промени през 2004 г., когато ЕС се разшири, за да включи някои страни от бившия съветски блок в Централна и Източна Европа, включително Унгария, Полша и Естония.

Въпреки че ЕС е интегрирал новите си държави-членки в своите управляващи структури, има някои съществени разлики в обществените нагласи между неговите западноевропейски държави и страните от Централна и Източна Европа, според нов анализ на проучванията на Pew Research Center, проведени между 2015 и 2017 .

По-конкретно възрастните в страните от Централна и Източна Европа на ЕС са склонни да казват, че биха посрещнали мюсюлмани или евреи в своите семейства или квартали, и по-рядко предпочитат еднополовите бракове. . В същото време европейците от Централна и Източна Европа саПовече ▼вероятно от западноевропейците да разглеждат християнството като важен компонент на своята национална идентичност и да изразяват по-високи нива на религиозна ангажираност.

В рамките на ЕС европейците от Централна и Източна Европа по-рядко заявяват, че ще приемат мюсюлманите като роднини

Ето шест ключови констатации от анализа, базирани на проучвания на 24 държави от ЕС, включително 13 в Западна Европа и 11 в Централна и Източна Европа. Анализът произтича от нов доклад на Pew Research Center за различията в нагласите между европейците от Западна и Източна Европа.

1Централна и ИзточнаЕвропейците в ЕС са по-малко склонни от западноевропейците в ЕС да заявят, че биха приели мюсюлмани или евреи като членове на семейството си или като съседи. В почти всички анкетирани страни от Централна и Източна Европа по-малко от половината от възрастните казват, че биха искали да приемат мюсюлмани в семейството си, включително 29%, които казват това в Румъния и 32% в България. Междувременно в повечето от изследваните западноевропейски страни повече от половината възрастни казват, че биха приели мюсюлманин в семейството си, включително 66%, които казват това във Финландия и 74% в Испания. Същият общ модел се прилага, когато европейците се питат за приемане на евреи като членове на семейството или съседи.

2 Мнозинствата във всички изследвани западноевропейски страни предпочитат еднополовите бракове, докато мнозинствата в почти всички страни от Централна и Източна Европа се противопоставят. Например 88% от възрастните в Швеция и 75% в Германия казват, че подкрепят или силно подкрепят разрешаването на лейби и геи да се женят законно. За разлика от тях, 74% от румънците и 79% от българите се противопоставят или категорично се противопоставят на разрешаването на лейби и геи да се женят законно. Това разделение в нагласите е отразено в законите на двата региона: Въпреки че повечето западноевропейски страни в ЕС позволяват еднополови бракове, е забранено да се сключват в повечето от страните от Централна и Източна Европа на блока.



3Европейците от Централна и Източна Европа в ЕС са по-склонни от западноевропейците в ЕС да разглеждат религията като централен компонент на своята национална идентичност. Приблизително в половината от анкетираните страни от Централна и Източна Европа мнозинството казва, че да бъдеш християнин - независимо дали е католик, православен или лутеран - е важен елемент от това да си „истински литовски“, „истински полски“ и т.н. В Румъния и България, например , 74% и 66% казват съответно, че е „много“ или „донякъде“ важно да си християнин, за да споделяш истински националната идентичност. Това чувство е значително по-малко разпространено в изследваните западноевропейски страни, където мнозинствата в повечето страни казват, че да си християнин ене много или изобщоважна част от националната идентичност.

4Европейците от Централна и Източна Европа са по-склонни да кажат, че тяхната собствена култура превъзхожда останалите. Центърът попита респондентите дали са съгласни с твърдението: „Нашите хора не са перфектни, но нашата култура превъзхожда останалите“. От петте страни от ЕС, където повече от половината респонденти казват, че са съгласни с това твърдение, всички се намират в Централна и Източна Европа: Гърция (89%), България (69%), Румъния (66%), Полша (55%) и Чехия (55%). Освен това хората в страните от Централна и Източна Европа са по-склонни от тези в Западна Европа да подчертават определени нативистки елементи на националната идентичност. Например, приблизително осем на всеки десет поляци казват, че да бъдеш роден в Полша (82%) и да имаш произход там (83%) е важно да бъдеш истински полски, докато много по-малко германци (съответно 48% и 49%) казват това за това да бъдеш истински германец.

5Повече хора се идентифицират като християни от всичко останало в 20 от 24-те анкетирани държави от ЕС, но делът на християните е по-висок в Централна и Източна Европа, отколкото в Запада. Например 98% от възрастните се идентифицират като християни в Румъния, в сравнение със 71% в Германия. Освен това се наблюдава значителен спад в дела на хората, които се идентифицират като християни в западноевропейските страни на ЕС. Например в Испания 66% от анкетираните в момента се определят като християни, в сравнение с 92%, които казват, че саповдигнатиКристиян. За разлика от това, християнският дял от населението в страните от Централна и Източна Европа на ЕС до голяма степен остава стабилен.

6Западноевропейците в ЕС са по-малко религиозно ангажирани от своите колеги от Централна и Източна Европа. В крайна сметка възрастните в Западна Европа са по-малко склонни от тези в Централна и Източна Европа да кажат, че религията е много важна в живота им, че се молят всеки ден и че посещават религиозни служби поне веднъж месечно. Например само 11% в Германия и 10% в Обединеното кралство казват, че религията е много важна в живота им, в сравнение с 55% от възрастните в Гърция и 50% в Румъния. Въпреки това, европейците на континента, по редица мерки, обикновено са по-малко религиозни от възрастните в други региони, изследвани от Изследователския център Pew, като Африка на юг от Сахара, Латинска Америка и САЩ.

Facebook   twitter