Wiki

Исляма

Молитва към Аллах с арабска калиграфия,Турция.

Парти като 632
Исляма

Обръщайки се към Мека

Ако хората от тази религия бъдат попитани за доказателствата за стабилността на тяхната религия, те пламват, ядосват се и проливат кръвта на онзи, който ги изправя пред този въпрос. Те забраняватрационаленспекулации и се стремят да убият своите противници. Ето защо истината стана напълно заглушена и скрита.

—Мухаммад ибн Закария ал-Рази

Исляма е хронологично третата основна монотеистичен Авраамик религия. Това е втората по големина религия в света след това Християнството , с прогнозен брой 1,8 милиарда последователи (известни като Мюсюлмани ) в световен мащаб. Ислямът е основан от Мохамед (около 570 г. сл. Хр. - около 632 г. сл. н. е.), когото неговите последователи смятат за последното божественопророки кой предава текста на Коран , което вярващите в исляма виждат като автентичното и окончателно откровение на Бог (На арабски: Бог ); по-късно той става мощен военачалник и разпространява исляма в целияБлизкия Изток.

В исляма няма централна религиозна власт; двете най-широко разпространени секти саШиаи Сунитски , но много други форми се практикуват по целия свят. Повечето мюсюлмани следват 5-те основни принципа на своята религия, известни като Петте стълба. Те също се подчиняват на определени диетични правила, известни като халал и други ограничения върху поведението, включително набор от правила за жените и ограничения за изобразяване на Бог,Мохамед, а често и живи същества. По-противоречиво е, че много мюсюлмани се чувстват послушни да разпространяват своята религия и това е видна концепцияДжихад, благочестива борба, която може да приеме различни форми, вариращи от интелектуални, социални и икономически усилия до светивойна.

На арабски „ислям“ означава „подчинение“ (коренна думаобесване- „представя“; сравнете и общата коренна дума заас-саламу алейкум, Арабски поздрав, означаващ 'мир на теб'). Някои твърдят, че ако основната дума е една и съща, тогава значението също е същото и твърдят, че оттогаваПоздравленияозначава мир, Ислямът означава „мир чрез подчинение“ (да се Бог , по-конкретно), тъй като се спуска етимологично от основната думаобесване, което означава „подаване“; следователно мюсюлманинът е „този, който се е подчинил на (или се е помирил с) Бог“. Въпреки това, че коренната дума е една и съща, не означава непременно, че значението е едно и също, следователно ислямът най-правдоподобно означавапростоподчинение [на Бог].

В исторически план англоговорящите отдавна са наричали исляма като Мохамеданизъм или Мохамеданизъм ;политически коректносега кръговете смятат това за обида, тъй като предполага поклонение на Мохамед, както християните се покланят на Христос. Ислямската вяра върви в друга посока, отричайки божествеността на Христос, въпреки че го почитат като пророк.

Мусулман и Мюсюлманин също са стари думи за мюсюлманин; отново, те вече не се използват на английски език, но еквивалентни термини остават в обща употреба в други европейски езици, като португалски, руски и френски, и в индийски езици, като урду, хинди и гуджарати. Пежоративният термин на исляма за немюсюлманите е „кафири“, което означава „Отричащи истината“ .

Ислямът е особено противоречив на Запад, мразен от част от населението , поради възхода наИслямизъм, идеята, че ислямът трябва да бъде политическа система с контрол над повечето елементи на обществото и използването на исляматероризъмда създаде изцяло ислямско общество (често свързано от анти-мюсюлмани с Шариат закон, което е по-общ термин за всяка ислямска юриспруденция). Дали да класифицираме или не насилствените свети воини като Осама бин Ладен като „истински мюсюлмани“ остава предмет на дебат сред мюсюлманските учени. Това е често срещан проблем в много други религии, които проповядват мир и хармония, но често имат история на насилие ибогословие.

Съдържание

1 Бог
две Текстове
3 Схизми и деноминации
4 Петте стълба
5 Други важни вярвания
6 Теологичното значение и хадисите на Мохамед
7 Социални нрави
- 7.1 Алкохол
8 Ислям, политика и арабска идентичност
9 Критика и критика
10 Исламофобия
- 11.1 Искате ли да прочетете това на друг език?

Бог

Мюсюлманите вярват в един бог , когото наричат Аллах. Богът на исляма е същият авраамически бог като този вЮдаизъми Християнството ; Аллах е просто арабската дума за „Бог“. Те го обмислятбогохулствода се каже, че Бог (в християнския смисъл) е същото като Аллах, тъй като християнският Бог (в някои тълкувания) утвърждава християнския Троица доктрина, а Аллах не. Мюсюлманите виждат християнската Троица катополитеистичен, пряко противоречащитаухид- единството на бога. Обърнете внимание, че мюсюлманите също смятат за богохулно да поставят Аллах в сексуална категория на човек или животно; вижтеКоран 112: 3-4. По същество, акоБожията свещена книгабеше серия, тогава Коранът еПреработено, актуализирано и Финално издание (следвайкиТора(Ed. 1) и Библията (Ed. 2)), а Мохамед е негов издател.

Текстове

Четене на Корана за Рамадан в Иран.

Theсвещен текстна исляма е Коран , което мюсюлманите третират като разкритата дума на Аллах. Мюсюлманивярвамче Ангел Габриел предаде стиховете му на Мохамед , Краят на Аллахпророк. Мохамед, който бил неграмотен, диктувал откровенията на своите последователи. Последователите в крайна сметка съставят тези учения, както писмени, така и предавани устно, за да формират Корана. Мюсюлманите смятат Мохамед за главен и последенпророк.

Theсунна, или записани практики на Пророка, както се предават в книги отхадис(буквално: „новини“), изясняват практиките на исляма и са почти толкова важни за практиката на религията, колкото и самият Коран (с изключение на Коранисти .) The Сунитски хадисните колекции се наричат Кутуб ал-Ситах (шестте книги),Шиахадисните колекции се наричат Кутуб ал-Арбаа (четирите книги). Ибадис имат свои собствени хадиси, по-специалноДжами Сахих. Въпреки че мюсюлманите не гледатИсус Христоскато син на Аллах, той функционира като исторически важен ислямски пророк, класирайки се като предшественик на Мохамед и помагайки да подготвим света за „окончателното откровение“. Освен това мюсюлманите вярват, че Исус ще връщанев край на времената .

Един от въпросите, с които ислямът се бори с други религии, е, че той има политика на отмяна, при която по-късните откровения могат да изместят по-ранните. Повечето от по-мирните изявления на Мохамед идват от по-ранни откровения [по време на ранния период на Мека - когато мюсюлманите са били по-слаби], а по-бойните разкрития идват след [периода на Медина, след 622 г. - когато мюсюлманите придобиват военна сила], така че за съжаление Салафизъм и други войнствени интерпретации на Корана са в съответствие с тази политика, а също и със собствените действия на Мохамед - няколко хадиса и корански айети разказват за него, че е участвал в набези през военните периоди.

Схизми и деноминации

Ислямски училища по обща област на влияние.

„Всъщност тези, които са разделили своята религия и са се превърнали в секти - вие, [О, Мохамед], не сте [свързани] с тях в нищо. Тяхната връзка е само [оставена] на Аллах; тогава Той ще ги информира за това, което са правили. '

-Коран 6: 159

Буквалното четене на Корана и хадисите би довело до заключение, че самоединИслямът е легитимиран под неговото богословие. Хадис Абу Дауд 4597 заяви, че ще има 73 секти и само 1 от тях ще отиде вНебето, а почивката ще отиде до По дяволите . Следователно съществуването на различия между мюсюлманите не е таказадължителнодоказателство за ислямския богословски плурализъм.

Има много различниденоминациив рамките на исляма, но двете най-забележителни групи в съвременния ислям са Сунитски иШиа. Разколът между сунитите и шиите е подобен на разкола между Римска католическа църква иИзточноправославни църкви- интересно е, че и двете разделения са възникнали в резултат на борби за власт, сблъсъци на личността и теологични различия. Преди да умре, Мохамед не е дал ясни инструкции какхалифитрябваше да бъдат избрани, а Коранът също няма такива инструкции. Това е двусмислено, въпреки че Коранът твърди, че „... Ние [Аллах] ви разкрихме Книгата, обяснявайки ясно всичко“.Коран 16:89

Братовчедът на Мохамед Али се очакваше от някои последователи, партията на Али (Шиат Али), да бъде негов наследник в прохождащия Рашидунски халифат. Вместо това спътникът на Мохамед Абу Бакр става първият халиф от 632 до 634 г. Той умира от естествена смърт през 634 г., но управлението му е белязано най-вече от битка срещу „Ridah“, или отстъпничество , под формата наданъкколекция (Закате била събрана от правителството по това време). След него идва Омар, от 634 до 644 г., който се нарича „командир на верните“, обвързвайки църквата и военните. Третият халиф е Усман, от 644 до 656 г. и който се нарича „халифат Аллах“ (буквално наследник на Бог). Усман е 'избран' чрез избори в стил quid pro quo, в които дава обещания на семейства с много власт и пари, и той емразенот хората. Днес Усман е основен източник на раздори с исляма, тъй като в края на своето управление той събра всички копия на Корана и изгори онези, които не бяха точно като неговия. Обикновено се счита, че А) той го е направил или Б) хората са го мразели толкова много, че просто са му закрепили събитието. Той е убит през 656 г. Накрая, като четвърти халиф, Али заема неговото място и царува от 656 до 661 г. Струва си да се спомене, че Али отказва титлата халиф, защото го смята за опетнен от Усман. След това убийството на сина на Али Хусайн затвърди разкола. По-късно Али е убит в битка с Хариджити , воден от Муавия, а с неговата смърт,Златни годинина исляма се счита за свършен.

В рамките и около тези групи има и други подгрупи на исляма. Сред тях еСуфизъм, което обикновено се мисли като аскетично духовно движение, подобно във философията Будизъм , но може да бъде катофундаменталисткато Салафизъм и Уахабизъм , като Хасан Ал Бана, основателят наМюсюлманско братство, беше суфи.Пич, Язидизъм , иТри двеса издънки на исляма, макар традиционно да не се считат за включени в ислямската вяра, а като независими религии.

Шиити / шиити , които представляват около 10-20% от мюсюлманите в световен мащаб, вярват, че пророкът Мохамед е назначил Али ибн Аби Талиб за свой наследник. Шиите предпочитат хадиси, приписвани на Ahlul Bayt (семейството на пророка) и близки сътрудници. Шиите смятат град Кербала за свят.

Сунити са около 87-90% от глобалното мюсюлманско население. Те смятат Абу Бакр за легитимен наследник на Мохамед. Сред сунитите има четири основни школи за правна интерпретация; Ханафи, Малики, Ханбали и Шафии. Те съставляват около 80 +% от мюсюлманите в света. Сунитските вярвания обикновено се основават на Корана и Кутуб ал-Ситах (шестте книги на хадисите). Kutub al-Sittah се състои от Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi и Sunan ibn Majah. Понякога се наричат сунитиБухаристи.

Суфизъм е общоденоминационно движение, което популяризира „ислямския мистицизъм“. Това е непопулярно сред несуфите, тъй като движението набляга на личната вяра над легализма, съзерцанието върху действията и развитието на душата върху социалното взаимодействие. Суфиите са атакувани от ислямски екстремисти, защото фокусът им върху самоанализа и благоговението им към светците се считат за еретични в някои кръгове.

Ахмадия е реформистка деноминация, основана от Мирза Гулам Ахмед през 1889 г., който се нарича подчинен пророк в рамките на исляма и се счита за Махди. Мотото им е „любов към всички; омраза към никой. Основните мюсюлмани отхвърлят Ахамадия като ерес, тъй като разглеждат Мохамед като последния пророк на исляма, а Ахмед като претендент.

Ахле Коран , известен също като Quraniyoon, е ислямска деноминация, която по принцип отхвърля авторитетния характер на хадисните колекции и смята Корана за единствения надежден религиозен текст.

Неконфесионални мюсюлмани са тези, които не следват определен клон и просто се наричат „мюсюлмани“.

Ибади е много малък клон на исляма с едва 3 милиона последователи, който е само доминиращ вОман. Ибадизмът се е развил от сектата Khawarij от седми век; в наши дни тяхната теология се характеризира с по-сговорчиво отношение към „корумпирания монотеист“, отхвърляне на физическата природа на Бог и отхвърляне на необходимостта от цялостен лидер на ислямската вяра.

Алавити са издънка на шиитското движение, което обожествява Али (считайки го за въплъщение на Бог), зетят на Мохамед, и счита Петте стълба на исляма за символични и незадължителни. Те също така не признават забраната за алкохол. Твърди се, че те имат свои собствени писания. Династията на Асад през Сирия е алавит и тяхното сурово управление над сунитското мнозинство в страната помогна да се подхрани напрежението, довело догражданската война на тази страна.

The Нация на исляма еНАСбазирана организация, която съчетава елементи на ислямското учение с елементи натеология на освобождениетои череннационализъм. Първоначално движението е държало основателя си Уолъс Д. Фард като Махди, макар че от края на 70-те години то се е реинтегрирало до голяма степен с основния сунитски ислям. Луис Фаракан , виден министър в движението, отхвърли тази реинтеграция и поведе a разкол на организацията, запазвайки името на нацията на исляма, но въвеждайки огромни количества от антисемитизъм заедно с изучаването на Дианетика .

5 процента самоидентифицирайте се като мюсюлмани и следвайте Нация от пет процента , който твърди, че чернокожите са оригиналните хора и че ислямът е начин на живот, а не просто религия. Името им идва от идеята, че 10% от света са елитите, които държат 85% в невежество, докато останалите 5% са тези, които се стремят да разпространяват истината.

Либерален реформатор , които обикновено използватпостмодернисттехники, за да се твърди, че няма връзка между текста и значението, няма правилни или грешни тълкувания и само добри и лоши хора интерпретират безсмислен текст в това, което според тях означава. Традиционните мюсюлмани, в допълнение към критиците твърдят, че това няма смисъл, тъй като предполага, че Коранът по същество е безсмислен и взаимозаменяем с, да речем,Хари Потър.

Петте стълба

Кааба в Мека. Доста популярна дестинация за пътуване.

Понятието „пет стълба“ в исляма не се среща в Корана, а само в хадиса.

Ислямът (т.е. Коранът, плюс хадисите) има пет основни стълба, които се считат за жизненоважни части на исляма.всичкоОчаква се мюсюлманите да ги последват.

Шахада (букв. „Свидетелства“): Клетва за вяра, която гласи „Няма друг бог освен Аллах, Мохамед е пратеникът на Аллах“. Този, който доброволно положи клетва, се счита за мюсюлманин. Фразата обаче често се говори в ухото на новородените бебета и като прокси клетва за детето, и като благословия. След като покръстникът положи клетва, те не могат да променят мнението си, без да бъдат считани за отстъпник от мюсюлманската общност. Много мюсюлмански учени вярват, ченаказаниезащото отстъпничеството трябва да бъде смърт и такива смъртни наказания се налагат в редица ислямски страни, включителноПакистаниСаудитска Арабия..

Грешно: Молитва . Молитвата трябва да се прави пет пъти на ден, въпреки че това може да бъде спряно в зависимост от болест или пътуване. Молитвата се отправя към Кааба , светилище вМекасе счита за построено от Авраам . Преди да се моли, мюсюлманинът е длъжен да извърши ритуално прочистване или наречено абдествуду. Всяка молитва се състои от поредица от поклонения и е разделена на няколко раздела, наречени Raka'ah. Всекиraka'ahвключва рецитации от Корана, включително Ал-Фатиха, първатасура. Молитвите се извършват по зори, рано следобед, късно следобед, вечер и през нощта и са с предписана продължителност. Молитвата за зората е 2 Raka'ah, ранните следобедни и късни следобедни молитви са 4 Raka'ah, вечерната молитва е 3 Raka'ah, а нощната молитва е 4 Raka'ah. Това става невъзможно, след като сте наоколоАрктикаиАнтарктикастълбове, където сутрин и нощ могат да продължат с месеци. Коранът еамбивалентенза съществуването на такива полюси. Също така е невъзможно вкосмическо пространство.

Закат: Даване на милостиня, направено от всички, които могат да си го позволят. Обикновено мюсюлманинът дава 2,5% от натрупаното си богатство (или спестявания) наблаготворителни организации, често организирани чрез местни джамии; обаче става приемливо да се заобикаля ролята на джамията като посредник на благотворителни организации и да се даряват директно на благотворителната организация.

Sawm: На гладно през месецРамадан. През този месец, който се върти през цялата година поради факта, че ислямският календар е лунен, мюсюлманите трябва да се въздържат от храна, напитки (включително вода ),пушене, иполов актот изгрев (по-специално когато нишка светлина може да се различи от тъмнината) до залез слънце. Целта на поста, както и при повечето аскетични занимания, е да се освободи от материални грижи и да се доближи до Бога. Жени, които сабременнаили менструация , тези, които са болни или в напреднала възраст, и децата преди пубертета са освободени от необходимостта да постят. Казаното гладуване е довело до увеличаванепрестъпление, здравословни проблеми и пътнотранспортни произшествия. Заслужава да се отбележи, че по време на Рамазан животът обикновено се обръща: хората спят през деня, а през нощта се събуждат, за да водят нормален живот.

Хадж : Поклонение в свещените градове на Мека през месец Зул-Хиджа. Мюсюлманите са длъжни да обикалят Кааба [„Домът на Аллах“], практика, която по-раноезичницисъщо се изпълняваше, ходеше седем пъти между хълмовете Сафа и Маруа (където Хагар търсеше вода за бебето сиИсмаил), пътувайте до планината Арафат (където Мохамед произнася своята прощална проповед) и символично камъни дявол . Както сега е невъзможно завсичкоМюсюлманите, за да пътуват до Мека, обикновено се избира лидер на общността, който да отиде в Мека и да направи поклонението за цялата общност като пълномощник.

Други важни вярвания

Таухид е декларацията за абсолютен монотеизъм - единството и уникалността на Бог като създател и поддържащ на Вселена .

Коранът твърди съществуването на единна и абсолютна истина, която надхвърля света; уникално, независимо и неделимо същество, което е независимо от цялото творение. Според исляма Бог е универсален Бог, а не местен, племенен или приходски - Бог е абсолют, който интегрира всички утвърдителни ценности и не гледа зло.

- По-добрата ни половина

Ширк е най-лошото без , непростимият грях и е грехът да се приписва божественост на създадена същност.

Теологичното значение и хадисите на Мохамед

Портите на Джамия на Пророка в Медина. Пише: „Мохамед, Божият апостол“.

В исляма Мохамед е идеалното човешко същество за всички времена, по-голямо от всички други пророци [Исус, Авраам и др.] И пример за подражание на всички мюсюлмани. Той е последният пророк, изпратен от Бог на човечеството, като Коранът е последната книга, която съдържа решения на всички проблеми, които хората имат / ще имат / могат да имат, някога.

След Мохамед няма да бъдат изпращани повече пророци и няма да се правят други по-нататъшни откровения от Бог. Мохамед беше източникът за това как трябва да се следва ислямът и какво всъщност означава стих.

Това наложи хадисите [които бяха кодифицирани едва 200 години след смъртта на Мохамед], тъй като Коранът сам по себе си няма контекст и хронология.

Според критиците това води до присъщ проблем в ислямската теология. Както Коранът твърди, че е разкритзащотопо-ранните съобщения [Библията и Тората] са били покварени от грешни хора и че само Коранът е защитен от Аллах от корупция, хадисите нямат такава защита и са били записани и предадени от грешни хора и следователно вероятно толкова грешни, колкото Библията и Тората . Без хадиси обаче Коранът ще загуби всякакъв контекст и хронология, а петте стълба на подкрепа на исляма също ще бъдат загубени.

Това е точка на безкраен конфликт между коранистите и не-коранистите [Коран + хадиси]. Либералните реформатори не смятат, че това е проблем, тъй като според тях „ислямът е каквото мислите за него“.

Социални нрави

Ислямската калиграфия украсява Света София. Не е зле.

Мюсюлманите също се придържат към редица диетични и поведенчески правила, включително забрани за ядене на свинско месо и консумира алкохол и поддържане на определени стандарти за чистота.

Свързана концепция еTaqiyya, надбавка за мюсюлманите да прикриват своите религиозни вярвания по време на преследване, като например Испанска инквизиция , въпреки че е практикуван и от шиитите, изправени пред преследване от страна на мюсюлманите сунити. Някои немюсюлмани вярват, че това наистина означава, че можете да се преструвате, че имате мирни гледни точки, докато тайно криете екстремистки. За съжаление това се използва за потвърждаване на преследването на мюсюлмани от ислямофоби.

Правенето на изображения, изобразяващи Божиите творения, се разглежда като форма на идолопоклонство и като такъв е строго забранен от определени хадиси. Следователно традиционното ислямско изкуство много рядко изобразява хора и рядко животни, но вместо това се фокусира върху геометрични модели, калиграфия и неизобразителна декорация. Не всички мюсюлмани вярват в това поради различни интерпретации на хадисите, докато някои вярват, че е направено само 3D моделихарам. Повечето ислямски изкуства, изобразяващи хора или животни, най-вероятно произхождатПерсия, тъй като персийските традиции на картини, изобразяващи хора, понякога печелят над религиозните вярвания на художника. По-голямата част от благочестивите мюсюлмани смятат, че образите на пророк Мохамед са особено богохулство , въпреки че в хадисите няма доказателства, които да потвърждават това. Поради всичко това, най-важните аспекти на ислямското изкуство включват архитектура, като Синята джамия в Истанбул, сложни геометрични модели и калиграфия.

Някои мюсюлмани, най-вече салафити, смятат, че е забранено да свирят или да слушат музикални инструменти, тъй като това е „разсейване“ или предполагаемо „Сатанински„шумове, издадени от инструменти, базирани на хадис. Мнозина вярват, че музиката с инструменти е добре, стига да не се смесва с неприлично съдържание. Въпреки общата гледна точка срещу него, слушането на музика с инструменти е широко прието в ислямските страни, дори до известна степен в Саудитска Арабия.

Алкохол

Вижте основната статия по тази тема: Алкохол

О, вие, които вярвате! Не подхождайте към молитвата, докато сте пияни, за да знаете какво казвате ...

-Коран 4:43

Позицията на алкохола в исляма не е толкова проста, колкото мислят много хора.Виное бил отглеждан и се е ползвал в някои части на Арабия преди появата на исляма. Коранът има различни виждания за виното, но последното хронологично изявление за алкохола се разглежда от повечето съвременни мюсюлмани ипоследна думапо темата:

О, вие, които вярвате! Интоксиканти, хазарт , идолопоклонство игадаенеса мерзости на Сатана прави Избягвайте ги, за да успеете. Сатана иска да предизвика раздори и омраза сред вас чрез опиянения и хазарт и да ви попречи да си спомняте за Бог и да се молите. Няма ли да се откажете?

-Коран 5: 90-91

За отбелязване е, че пасажът казва само да се избягва алкохола, а не че е забранен (харам), така че ислямските учени понякога спорят дали това е строга забрана или не.

Имаше синкретичен разкол на шиитския клон на исляма, известен като Кармати (или Карматианци) (около 900-1077), които всъщност са приели консумацията на алкохол и са били известни със своето уволнение на Мека и кражбата на черния камък от Кааба. По време наСредна възрастМюсюлманската наука постигна напредък, докато европейската наука до голяма степен отпаднапротонаукаи псевдонаука . Джабир ибн Хайян (известен още като Гебер) (ок. 721 - ок. 815) се счита за бащата на съвременнатахимия; наред с други постижения, той разработи процеса на дестилация (койтоАристотелпреди това са работили по принцип, но не и на практика). По-късно персийският полимат Мохамед ибн Закария ал-Рази (854–925) открива алкохол (арабска етимология: الكحل, al-kuḥl), използвайки дестилационния процес. Лекарят Ал-Захрауи (936–1013), който живее там, където алкохолът е забранен, въпреки това е може би първият човек, който описва някои от здравните ефекти на прекомерното пиене (конвулсии, апоплексия, деменция, парализа, подагра и чернодробни заболявания).

През Средновековието някои видни мюсюлмани (напр. Авицена (около 930–1037), Омар Хаям (1048–1131) и Averroes (1126–1198)) твърди, че виното може да бъде от полза, поне при някои обстоятелства. По това време халифите са били известни с провеждането на впечатляващи питейни партита, а също така е период на ислямска винена поезия, най-вече от Абу Нувас .

Много съвременни мюсюлмани пият. Например главният изпълнителен директор на Пивоварна Murree наПакистанпредположи, че 99% от вътрешните му клиенти са мюсюлмани (поне отчасти защото 97% от Пакистан са мюсюлмани).

Ислям, политика и арабска идентичност

Процент на населението на мюсюлманите на нация.

Фактът, че ислямът е възникнал на Арабския полуостров и че преводите на Корана се считат за по-малко верни от оригиналния арабски текст, означава, че ислямът е свързан до голяма степен сАрабскикултура. Настояването върху непогрешимостта на Корана и погрешимостта на хората дава богословска подкрепа на перспективата, че всички преводи непременно са склонни към грешки. Арабската асоциация може да доведе донационалистическитенденциите в арабския свят, които се смесват и действително се маскират като изрази на ислямска вяра; вярващите са измамени, с обещание за славен мъченичество , в обслужване на националистически каузи, често насилствено. Това последователно се демонстрира отАл Кайдаи други бойни групи; основна причина за тяхното съществуване е да протестират възприетитеимпериализъми агресия от западните правителства вБлизкия Изток. Счита се за особено обидна подкрепата на Запада за нацията наИзраели в по-малка степен други не-демократичен,светски, корумпирани и потиснически режими в масло -богати нации, особено дореволюционниИран. Ал Кайда не възрази срещу недемократичния и потиснически (но базиран на шариата) режим наТалибанивАфганистан.

Тази философия е преведена дори на неарабски мюсюлмански екстремисти, като тези, които са активни вКашмир,Югоизточна Азияи на юг от СахараАфрика. Почти неизменно изявленията на ислямските бойци са на арабски, независимо от техния произход. Може би поради това, като „мюсюлманин“ често се разглежда като нищо различно от това да бъдеш „арабин“ в мисленето на много хора в целия (неарабски) свят, въпреки факта, че най-голямото мюсюлманско население в света не еетническиАраби. Интересното е, че Хайнрих Химлер отНацистки SSбеше привърженик на исляма - особено екстремния ислям, тъй като смяташе, че това поражда войнски дух - и той вербуваБосненскиМюсюлмани, араби и индийци в „расово чист“ SS.

От времето на Мохамед ислямът запазва силен елемент наплеменност, особено използването на клетви за лоялност към живи хора и теологична дихотомия между мюсюлмани и немюсюлмани. Разделянето е много и многократно посочено в Корана и е почти практически невъзможно да се обърнем към произволна глава в Корана и да не открием нищо пренебрежително или демонстративно за Куфарите / немюсюлманите.

Ислямското право и държавност

Върховният лидер на Иран Али Хаменей.

Буквалното четене на исляма, както и прилагането му от Мохамед, показват необходимост припокриване между държава и религия .

„Законодателството не е само за Аллах.“

Все по-голям бройнацииизползване Ислямско право като цялостна или частична основа на техните правни системи; държавите, управлявани изцяло от религия по този начин, са известни като теокрации .Индонезияе най-голямата държава в света с мнозинство от мюсюлмани. Ислямски теокрации катоСаудитска АрабияиИранса остро критикувани отчовешки правазастъпва се за тяхното жестоко и нелиберално отношение към жените,хомосексуалисти(които понякога са екзекутирани) и „отстъпници“ (бивши мюсюлмани).

Шариат е ислямският закон, основан на учението на Корана и други текстове, считани за свещени, като напримерхадис. Повечето шариати се занимават с аспекти на обществения договор, въпреки че лечението на престъплението и наказанието също е обхванато. Тълкувания наШариатварират в широки граници, а някои от по-строгите варианти, наложени в фундаменталист Ислямските държави наБлизкия Изтокможе да включва жестоки наказания за престъпления като содомия (хомосексуалност),изневяраи блудство ( предбрачен секс ). В някои страни, включително Пакистан и Саудитска Арабия, жертви наизнасилванебил енаказанкатопрелюбодейциили блудници, когато не са успели да докажат обвинения за изнасилване; това очевидно е довело до обезсърчаване на жените да подават обвинения за изнасилване в полицията.

Мюсюлманите също следват решения на различни школи, наречени ислямска юриспруденцияфетви. Макар че терминътфетвастана синоним на декларации завойнаот някои екстремисти в рамките на исляма (което води до известна доза завист от християни-фундаменталисти които желаяттебих могълда произнасят смъртни присъди на всеки, с когото не са съгласнивместо да се задоволи с простонепреклонна молитва), да сефетвамогат да бъдат издадени от ислямски учени по толкова прости въпроси, колкото въпроси относно поведението в ежедневието. Фатвите не се прилагат законно и могат просто да опровергаят друга фетва или ислямска гледна точка.

Джихад: Кръстоносен поход и / или пуританизъм

Ранните ислямски завоевания.

Друго силно оспорвано понятие в исляма е „джихад', което често става синоним на концепцията за война, водена от мюсюлманите срещу западния свят. Неразбирането възниква, защото единственият джихад, койтозасяганемюсюлманите е по-малкият джихад.

Теологично джихадът има две значения. Theпо-голямаджихад е борбата за подобряване на себе си и на обществото (прочетете: „станете по-добри мюсюлмани“). Theпо-малкоджихадът е срещу враговете на исляма и може да бъде насилствен или ненасилствен, както и агресивен или отбранителен. През цялата история той се използва за разширяване, както и за защита на ислямската държава по заповед на халифа. Мохамед участва в агресивен и отбранителен джихад.

„Той е този, който изпрати Своя пратеник с напътствия и религия на истината, за да я прояви в цялата религия , въпреки че онези, които свързват другите с Аллах [политеистите], не го харесват '-Коран 9:33

„Пратеникът на Аллах беше попитан за най-добрия джихад. Той каза: „Най-добрият джихад е този, в който конят ви е убит и кръвта ви е пролята“. - цитирано от Ибн Нухаас и разказано от Ибн Хабаан. '

Докато мюсюлманските апологети твърдят, че това е пропаганда на „морал и справедливост“, то по същество е същото като разпространението на исляма, тъй като ще откриете, че визията за „морал и справедливост“, за която те се позовават, е тази на тяхната конкретна религия .

Книга на Джихад

Книга 019, номер 4292: „Ибн“ Аун докладва: Писах на Нафи, като го попитах дали е необходимоотправете (до невярващите) покана да приемат (ислям)преди да ги срещнете в битка. Той ми написа (в отговор), че е необходимо в ранните дни на исляма. Пратеникът на Аллах (мир на него) нахлу в Бану Мусталик, докато те не бяха наясно и добитъкът им пиеше вода. Той убиваше тези, които се биеха, и затваряше други. На същия този ден той пленява Джувайрия бинт ал-Харит. Нафи каза, че тази традиция е свързана с него от Абдула б. Умар, който [самият] беше сред нападателните войски. '

Книга 019, номер 4294 : „Съобщава се от Sulaiman b. Buraid чрез баща си, че когато Пратеникът на Аллах (мир да му бъде) назначава някого за водач на армия или отряд, той особено го увещава да се страхува от Аллах и да бъде добър към мюсюлманите, които са били с него. Той би казал: Бийте се в името на Аллах и по пътя на Аллах. Борба срещу онези, които не вярват в Аллах. Водете свещена война, не присвоявайте плячката; не нарушавайте залога си; и не осакатяват (мъртвите) тела; не убивайте децата. Когато срещнете враговете си, които са политеисти, поканете ги на три начина на действие. Ако те отговорят на някое от тях, вие също го приемате и се убеждавайте да не им причинявате никаква вреда. Поканете ги да (приемат) исляма; ако ви отговорят, приемете го от тях и се откажете от борбата срещу тях. След това ги поканете да мигрират от земите си в земята на мухаирите и ги информирайте, че ако го направят, те ще имат всички привилегии и задължения на мухаджирите. Ако откажат да мигрират, кажете им, че ще имат статут на бедуински мюилими и ще бъдат подчинени на заповедите на Аллах като другите мюсюлмани, но те няма да получат никакъв дял от военната плячка или Фай, освен когато действително се бият с мюсюлманите (срещу невярващите). Ако откажат да приемат исляма, поискайте от тях джизията. Ако се съгласят да платят, приемете го от тях и задръжте ръцете си. Ако откажат да платят данъка, потърсете помощта на Аллах и се борете с тях. Когато обсаждате крепост и обсадените ви обръщат към вас за защита в името на Аллах и Неговия пророк, не им предоставяйте гаранцията на Аллах и Неговия пророк, а им дайте собствената си гаранция и гаранцията на вашите другари тъй като по-малък грях е да не се вземе предвид сигурността, дадена от вас или вашите другари, отколкото да се наруши сигурността, предоставена от името на Аллах и Неговия пророк, когато обсаждате крепост и обсадените искат да ги пуснете в съответствие с Аллах Заповядай, не им позволявай да излязат в съответствие с Неговата заповед, но го направи по твоя (твоя) заповед, защото не знаеш дали ще можеш да изпълниш заповедта на Аллах по отношение на тях.

Някои смятат, че терминът джихад е аналог на английската дума „кръстоносен поход“, която тук може да се отнася до всяко благородно ислямско начинание или може да означава, добре,кръстоносен поход. Това обаче е спорно, тъй като кръстоносните походи не са присъщи на доктрината за християнството по начина, по който джихадът е в исляма - както е илюстрирано от самия Мохамед.

Лечение на немюсюлмани

Набор на християнски момчета в Османската империя, 1558.

В исторически план всички първи четири ислямски държави под „Праведно ръководените халифи“ изискват товаЕвреииХристияниплатиджизия, данък, събран изключително срещу немюсюлмани, който е бил по-висок отзакът.

Коран 9:29се посочва като обосновка на това:

„Борете се с онези, които не вярват в Аллах или в Последния ден и които не считат за незаконно онова, което Аллах и Неговият пратеник са направили незаконно и които не приемат религията на истината от тези, на които е дадено Писанието - [бийте се], докато не дайджизияс желание, докато са смирени.

Theбезплатно изповядване на религияв мюсюлманските страни е източник на противоречия. Коранът гарантира свободното изповядване на религия за евреи и християни (въпреки че се очаква привържениците на тези религии да отдават почит и да признават мюсюлманското управление, ако са в някои ислямски държави). Независимо от действителността, понякога е точно обратното. В някои страни катоСаудитска Арабия, други религии са забранени от открита практика и отстъпничество може да бъде a капиталово нарушение .

Както казва Сахих Мюсюлмански хадис 4366, „Разказан от Умар ибн ал-Хатаб Умар чул Пратеника на Аллах (мир на него) да казва: Ще изгоня евреите и християните от Арабския полуостров и няма да оставя други, освен мюсюлмани“.

Други държави, като Иран, номинално позволяват съществуването на други религии, въпреки че тези религии (включителноТри двеи Зороастрийски вярвания) обикновено се преследват. Някои държави, включителноЕгипет,Турция, Индонезия и Пакистан имат значителнинемюсюлманинмалцинства, които са третирани с различна степен на преследване, въпреки че възходът на фундаментализма в тези страни е довел до увеличаване на огнищата на насилие.

Критика и критика

Противосвободна реч

Разказа Абдула Ибн Абас: Слепец имашероб-майка, която обиждаше Пророка (ﷺ) и го омаловажаваше. Той й забрани, но тя не спря. Той я укори, но тя не се отказа от навика си. Една вечер тя започна да клевети Пророка (ﷺ) и да го малтретира. Затова той взе кама, постави я върху корема й, натисна я и я уби. Дете, което дойде между краката й, беше намазано с кръвта, която беше там. [...] Той седна пред Пророка (ﷺ) и каза: Пратеник на Аллах! Аз съм нейният господар; тя обиждаше и те омаловажаваше. Забраних й, но тя не спря и я смъмрих, но тя не изостави навика си. Имам двама сина като перли от нея и тя ми беше спътник. Снощи тя започна да те малтретира и принизява. Затова взех кама, сложих я на корема й и я натисках, докато я убих. След това Пророкът (ﷺ) каза: О, бъдете свидетели, не се отплаща за нейната кръв.

—Сунан Аби Давуд 4361, англ. Книга 39, хадис 4348, книга 40, хадис 11

Протестиращ ислямист в Лондон, 6 февруари 2006 г.

Най-известният скорошен случай на свободно изразяване, противоречащ на фундаменталистката догма, е този на Чарли ебдо клане, което повтаря противоречията относно Датски карикатури , само със значително по-висок брой на тялото. И двата случая включват нелицеприятни изображения наМохамед, което нарушава ислямските учения по отношение и на двете богохулство и идолопоклонство .

На Салман Ружди 1988 романThe Сатанински стихове предизвика възмущение сред много мюсюлмани. Книгата беше забранена през Индия и протести, в които беше книгата изгорени се проведоха в Лондон,Англия. Аятола Хомейни , тогавашният върховен лидер на Иран, издаде фетва срещу Ружди, призовавайки всички добри мюсюлмани навсякъде да направят всичко възможно да го убият. Познай какво? Той също трябваше да се скрие. Още по-лошо, правителствата, които би трябвало да знаят по-добре, катоВеликобританияиНАС, избягваше го, вместо да му се притече на помощ и да защити правото си насвободна реч.

Това събитие вдъхнови покойния журналист Кристофър Хичънс да разгледа отблизо западнатаНаляволипса на отношение към ислямския екстремизъм. Съчувствието, което той усеща сред колегите си към ислямския екстремизъм, го кара да заеме по-твърда позиция срещу това, което той нарича “Ислямофашизмът', буквално означава' Фашизъм с ислямско лице '. Това стана критиката, регресивно ляво .

Антифеминизъм

Жените в Афганистан са забулени в бурки

Ислямът е решително антифеминистка , противно на всички опити на апологетите да твърдят, че „(sic) подкрепя“ жените.

Коран 4:34заявява „Мъже отговарят за жените по [правото] на това, което Аллах е дал един на друг и какво харчат [за издръжка] от своето богатство. Така че праведните жени са благочестиво послушни и пазят в отсъствие на [съпруга] онова, което Аллах би искал да ги пазят. Но онези [съпругите], от които се страхувате от арогантност - [първо] ги съветват; [тогава, ако продължават], оставете ги в леглото; и [накрая], ударете ги. Но ако те ви се подчинят [още веднъж], не търсете средства срещу тях. Всъщност Аллах е винаги възвишен и велик. '

Мъже мюсюлмани имат право да имат до 4 съпруги ,но мюсюлманките не могат да имат 4 съпрузи. Мнозина твърдят, че оправданието за това се дължи на това, че много мъже умират по време на война и по този начин оставят жените си вдовици.

Често насилственото носене на бурка и сестрински облекла от мнозина в Близкия изток е друг пример за обществена принуда. Тези жени трябва да се облича по консервативен начин публично по всяко време, за да се избегне социален тормоз или по-лошо.

Има обаче отворени феминистки, които практикуват и благочестиви мюсюлмани, като Амина Вудуд и Иршад Манджи, които твърдят, че двете са съвместими (без да се обръщат към богословския текст, чепоявява седа означава друго; то очевидно не ).

Коментари за немюсюлмани

Вярващи екстремисти по време на протест в държава с мнозинство без мюсюлмани, Австралия.

Коранът казва, че тези, които след получаване на посланието на Корана, не се обърнат,са тъпи, глухи и слепи. Терминът на Корана за немюсюлмани (особено атеисти, християни и / или евреи) е „Kuffar“, което буквално означава „отричане на истината“.

Коран 2: 171„А примерът с невярващите е подобен на този, който призовава този, който не чува нищо освен писъци и викове; глухи, тъпи, слепи - така че те нямат смисъл. '

Коран 6:39„А онези, които отричат Нашите знамения, са глухи и неми в царствата на тъмнината; Аллах може да заблуди когото пожелае; и може да постави на Правия път, когото пожелае.

Въпреки това, като „знаци“ на Аллах, Коранът посочва неща катоКоран 16:79: ' Не виждат ли птиците, окачени във въздуха в небето? Нищо не ги задържа там, освен Аллах. В това със сигурност има признаци за хора, които имат вяра. Така че това не е нищо повече от аргумент от невежество.

Придържането на възгледи като тези за немюсюлманите не се ограничава само до границите на талибаните. Дори сред най-модерните мюсюлмани, либералните защитници на исляма и критиците на ислямистите, като Мехди Хасан (Герой за вирусен дебат в Оксфорд), тези възгледи са намерени -

Куфърът, невярващите,атеистикоито остават глухи и упорити за учението на исляма, рационален послание на Корана; те са описани в Корана като „хора без интелигентност“, Аллах ги описва като хора без морал, не като хора без вярвания - хора с „без интелигентност“ - защото те не са в състояние да постигнат интелектуалните усилия изисква да се отърси от онези слепи предразсъдъци, да се отърси от онези лесни предположения за този свят, за съществуването на Бог. В това отношение Коранът описва атеистите като „добитък”, като добитък на тези, които отглеждат реколтата и не спират и се чудят за този свят.

—Мехди Хасан

Отговор на критиките към тези стихове е, че той се отнася само до невярващите, с които са воювали, и че мюсюлманите не могат да започват войни, а само да се бият отбранително.

Зли евреи

Вижте основната статия по тази тема: Антисемитизъм

Съдният ден няма да настъпи, докато мюсюлманите не се бият с евреите, когато евреинът ще се скрие зад камъни и дървета. Камъните и дърветата ще кажат „О, мюсюлмани, о Абдула, зад мен има евреин, ела да го убиеш. Само дървото Гаркад (дървото Boxthorn) не би направило това, защото е едно от дърветата на евреите.

- Сахих Мюсюлман, 41: 6985

Евреите са били преследвани във всички мюсюлмански страни в различна степен и от самия Мохамед.

„Вие [евреи и християни] трябва да знаете, че земята принадлежи на Аллах и Неговия апостол, и бих искал да ви изгоня от тази земя. Тези от вас, които имат някакво имущество при себе си, трябва да го продадат, в противен случай те трябва да знаят, че земята принадлежи на Аллах и Неговия апостол (и може да се наложи да си отидат, оставяйки всичко зад себе си). '

Хомофобия

Вижте основната статия по тази тема: Хомофобия

Хомосексуалистите се наказват строго в ислямски държави като Иран и Саудитска Арабия (с изключение на Иранняма). Наказанията могат да включват бичуване, побоища, осакатяване на гениталиите и в някои случаи екзекуция. Гейовете биват изхвърляни от покриви и след това камъни (не вдобрият начин) е обичайното наказание вISIS-контролирани части на Сирия иИрак.

Смъртното наказание за действия на хомосексуалност се споменава в многобройни хадиси като следното:

Разказан Абдула ибн Абас: Пророкът каза: Ако откриете, че някой прави така, както хората на Лот, убийте този, който го прави, и този, на когото е направено ... (Сахих)

- Сунан Аби Дауд (4462/40: 112/39447) (Също споменато в няколко Хасан Хадис като:

Jami` at-Tirmidhi (1456 / 17:40 / 3: 15: 1456) & Сунан от Ибн Маджа (3: 20: 2561/20: 2658) - (3:20: 2562/20: 2659) , както и Булух ал Марам (10: 1255/10: 1216) )

В хадисите дори „женски мъже“ е наредено да бъдат изхвърлени от къщи от Мохамед:

Разказан Ибн Абас: Пророкът проклина женствените мъже и онези жени, които приемат подобието [маниерите] на мъжете. Той също така каза: „Изхвърлете ги от къщите си“. Той превърна такъв и такъв човек, а Умар [главен спътник на Мохамед] също се оказа такъв и такъв човек.

- Бухари (6834/8: 82: 820) & Бухари (5886/7: 72: 774)

Телесно наказание за деца в религиозни училища

Вижте основната статия по тази тема: Телесно наказание

Пророкът (мир на праха му) каза: Заповядайте на момче да се моли, когато навърши седем години. Когато стане на десет години, тогава го бийте за молитва.

—Абу Давуд

Това е забележим проблем в някои ислямски региони. Известно е, че това се случва дори в някои медресета (религиозни училища) в Обединеното кралство.

Шариатът се прилага за немюсюлмани

Идеята, че немюсюлманите също трябва да бъдат обект на ислямска юриспруденция, е ключов принципИслямизъм, и двете инстанции доведеИслямистиблъскане от дърводелството. Такива индивиди, като всеки религиозенфанатици, им липсва чувство за хумор и провокира на пръв поглед безкрайна и доста ненужна поредица от абсурдни дебати в западния свят, базирани изцяло на това дали намират нещо лично за обидно или не. Трябва ли да позволим това? Е, позволяваме вицове за християни и евреи? Защо не? Трябва ли да упражняваме сдържаност, когато използваме правото си на товасвобода на словото? Отказваме ли да показваме карикатурите в национални новини, защото не искаме да обиждаме мюсюлманите или защото се страхуваме да не обидим мюсюлманите? Отговорът на тези въпроси, по ред, е: Да, Да, и новинарските мрежи се страхуваха да не бъдат взривени или нещо също толкова ужасно. В нашите очи единственото истинско престъпление на карикатурите беше нелепо. И за това не е необходимо насилие. И все пак екстремистката мюсюлманска позиция оцелява и процъфтява най-късно Южен парк епизод кои компании майки Comedy Central и Viacom силноцензуриранза да не обиди и без това нелепо крехката чувствителност на много мюсюлмани. Подходящо за Южния парк, обаче, изображенията на Мохамед бяха толкова анимационно свръхцензурирани (особено речта на Кайл в края, от която се чуват само няколко думи - най-вече местоимения и съюзи), че самата цензура има усещането за сатира .

Хората могат да бъдат нападнати или дори убити, защото войнстващ мюсюлманин илилинч тълпавярва, че са разбили шариата по някакъв начин. ВБангладеш3000 души са арестувани след нападения и убийства наатеисти други блогъри. Към юни 2016 г. не е ясно дали това ще има значение.

Популяризиране на креационизма и псевдонауката

Вижте основните статии по тази тема: Креационизъм и Псевдонаука

Коранът на няколко места се съгласява с очертанията на историята на Сътворението презБитие. По-конкретно,Адамсе приема за първия човек, формиран от Бог в акт на сътворение от глина. За разлика от Библията, Коранът изрично твърди, че едействителна думана Бог и затова е необичайно за мюсюлманите да вярват, че Коранът съдържа грешки. Ислямският текст обаче е малко неясен от Битие, оставяйки малко място за тълкуване и не е невъзможно да се намерят мюсюлмани, които приемат еволюция като факт, макар че може да е невъзможно да се намери коранска подкрепа за еволюцията на човека от „нечовешки“ организми.

Много мюсюлмани (като либералните мюсюлмани) са теистични еволюционисти и подкрепят идеята, че мюсюлманските религиозни учения са съвместими с еволюцията. Например, Shaikh Nuh Ha Mim Keller, американски мюсюлманин и специалист по ислямско право, твърди в „Ислям и еволюция“, че вярата вмакроеволюцияне е несъвместимо с исляма, стига да се приема, че „Бог е Създателят на всичко“ (Коран 13:16) и че Бог специално е създал човечеството (в лицето на Адам;Коран 38: 71-76). Други мюсюлмани обаче твърдят, че еволюцията противоречи на мюсюлманските учения и заема позиция, подобна на позицията на християнските креационисти.

В съвремието,антинаукаотношението е сериозен проблем в някои ислямски държави; макар че креационизъм по-често се свързва с фундаменталисткото християнство. Докато някои мюсюлмани, като напр Закир Найк , мълчаливо насърчават креационизма и псевдонауката, защитавайки неточността на Корана, хора като Харун Яхя | активнонасърчават креационизма и псевдонауката и атакуват еволюцията.

За разлика от товасредновековенИслямът беше поне относително про-научен, с ранни учени катоИбн ал-Хайтами Авицена значително напредват своите полета и проправят пътя за подобни движения в Европа през следващите векове.

Извинително замъгляване на мюсюлманите

Цитат от Корана, често цитиран от мюсюлмански апологети, за да се аргументира това Ислямът е несъвместим с насилието е:

Ако някой убие човек, ще бъде все едно, че е убил целия народ: и ако някой е спасил живот, ще бъде сякаш е спасил живота на целия народ.

Това представяне обаче пропуска няколко важни думи. Целият стих гласи:

В тази връзка: Наредихме за децата на Израел [Евреи], че ако някой убие човек - освен ако това не е отмъщение за убийство или за разпространение на пакости в земята - все едно, че е убил цялото човечество: и ако някой е спасил живот, ще бъде сякаш е спасил живота на цялото човечество

-Коран 5:32

Думите с удебелен шрифт обикновено се пропускат от апологетите, които искат да създадат впечатление, че Коранът е против убийството като цяло. Когато обаче целият стих се прочете в контекст, се появява съвсем различна история. Първо, Коранът разказва стих в еврейските писания, а не нарежда нещо на мюсюлманите. На второ място, дори и най-пламенните апологети трябва да признаят, че „разпространението на пакости“ е отворено за тълкуване.

Апологетите също пренебрегват да споменат, че следващият стих в Корана гласи:

Всъщност наказанието за онези, които водят война срещу Аллах и Неговия Пратеник и се стремят на земята [да причинят] корупция, е не друго, а да бъдат убити или разпънати на кръст или да им бъдат отрязани ръцете и краката от противоположните страни или да бъдат изгонени от земята. Това за тях е позор в този свят; и за тях в отвъдното е голямо наказание.

-Коран 5:33

Интересно е, че апологетите обвиняват критиците, че приемат очевидно насилствени стихове 'извън контекста„все пак нямате притеснения да направите същото с този череша набрана цитат, за да покаже, че ислямът е мирен. Някои апологети правят „ако някой убие човек с изключение на убийство или разпространение на пакости 'като' ако някой убие невинен човек “, сякаш това е приемлива парафраза. Проблемът тук е, че немюсюлманите определено не се квалифицират като „невинни“ според собствените условия на Корана. Вземете само един пример от същата глава (всъщност само няколко стиха по-късно):

Що се отнася до онези, които не вярват , дори ако са притежавали всичко на земята и подобни неща с него и са го предлагали да се откупят от мъчението на Деня на възкресението, то няма да бъде прието от тях. За тях е болезнено наказание. Те ще искат да напуснат Огъня, но няма да го напуснат. За тях е трайно наказание.

-Коран 5: 36-37

Всеки, който цитира Коран 5:32 в опит да покаже това Коранът осъжда екстремизма или е невежа, или умишлено участва измама .

Характерът на Мохамед

В буквалния ислям Мохамед е идеалното човешко същество, на което мюсюлманите трябва да се стремят да подражават (само до степен, която Коранът позволява).

Мохамед имал 13 съпруги, притежавал роби и предписвал тежки мъчения (Коран 8:12). Сред съпругите на Мохамед една (на име Айша) е била на 6 години по време на брака и9-годишна към момента на сключване на брака(Сахих Бухари 5: 58: 236), когато Мохамед е бил на около 54 години.

Това се превърна в проблематични факти за някои мюсюлмани, тъй като тяхната съвременна чувствителност противоречи на непогрешимата морална природа на Мохамед за всички времена.

Мюсюлманите обикновено отговарят, като казват, че тогава това е било културно прието или твърдяткултурен релативизъм(Което предполага, че Мохамед не е идеал за всички места и за всички времена), напълно отричайки валидността на хадисите или приемайки постмодернатаревизионизъмподход, където „Всичко може да означава всичко“ (либерални мюсюлмани). Критиката към брака на Мохамед с Айша, вероятно когато тя беше на 9, е най-често използваната критика и към исляма.

Аяан Хирси Али

Аяан Хирси Али е бивш мюсюлманин, жертва на осакатяване на женски полови органи и виднифеминисткаи критик на исляма. До средата на тийнейджърските си години тя се подчинява на по-строгите кодекси на исляма, преди постепенно да заеме по-либерални позиции. Тя подкрепяше фетвата срещу Салман Рушди през нейните фундаменталистки години, но докато изучаваше западните философи наПросветлениепри нейното бягство в Холандия , нейната позиция стана по-разкрепостена, до момента, в който тя вече е твърд привърженик на правото на всеки на свобода наизраз. През 2004 г. тя написа сценария за късометражния филмПодаване, филм, изследващ лечението наЖенив исляма. На 2 ноемвриТео ван Гог, режисьорът на филма, е убит от мюсюлманския екстремист Мохамед Буери. Кама, намушкан във Ван Гог, прикрепи бележка към тялото, приписваща убийството на филма. Али беше принуден да се скрие и до ден днешен не е в състояние да се появи публично без въоръжена охрана.

Критика от мюсюлмански учени

В ислямската история има редица мюсюлмански учени, които критикуват определени практики и вярвания на религията. Забележителен пример е известният полимат Абу Райган Мухамад ибн Ахмад Ал-Бируни . В книгата си „Хронологията на древните нации“ той посвещава много части в опровержение на необосновани идеи, които според него са ирационални или ненаучни. Например той пише с подигравателен тон (стр.293):

Това със сигурност е същият вид халюцинация, често срещана сред онези мюсюлмани, които се опитват да извлекат мистична мъдрост от сравнението на името Мохамед (محمد) с човешката фигура. Според тях Mīm е като главата му, Hā като тялото му, вторият Mīm като корема му, а Dāl като двата му крака. Тези хора изглежда са напълно невежи по отношение на линеаментите, ако сравнят мярката на главата и корема (и двете изразени с една и съща буква Mīm) и количеството на крайниците, които излизат извън масата на тялото, забравяйки едновременно време средствата за продължаване на нашата раса. Може би обаче те са имали предвид индивиди от женски род, а не от мъжки пол. Бих искал да знам какво биха казали за такова име, както във външната им форма, но за добавянето или пропускането на една буква, наподобява формата на името на Мохамед, например, حمید или مجید {Hamīd или Majīd), и други. Ако сравните някои от тях според техния метод, въпросът просто ще стане нелеп и смешен.

В същата книга той критикува начина, по който ислямските духовници съзнателно се опитват да заблудят привържениците си за финансови печалби чрез суеверни вярвания, свързани със скъпоценни камъни:

Към тази категория също принадлежат определени фалшификати, напр. един шиитски проповедник веднъж ме помоли да го науча на нещо, което той би могъл да използва. Затова му създадох от Kītāb-altalwī на Alkindī рецептата (информация как да се направи) мастило, съставено от различни остри материали. Това мастило хвърляте върху ахат и пишете с него; ако след това задържите тона близо до огъня, надписът върху камъка се вижда в бял цвят. По този начин той написа (върху камъни) имената Мохамед, „Али и т.н., дори без да направи това нещо много внимателно или да го разбере особено добре, и след това той обяви, че тези камъни са образувания на природата и има някои от такива и такова място. И за такива фалшификации той получаваше много пари от шиитския народ.

Много хора, които се идентифицират като мюсюлмани, или тези, които са напуснали религията, но пребивават в страни със строги ислямски закони срещу критикуването на религията, правят това, използвайки псевдоним, за да избегнат последствията или да бъдат идентифицирани.

Исламофобия

Вижте основната статия по тази тема: Исламофобия

Ислямофобията се определя като „ирационален страх от мюсюлманите“ и се счита за форма на фанатизъм.

Терминът е спорен, като някои твърдят, че еетикетизползва се за делигитимиране и заглушаване на всяка критика към исляма и всеки аргумент, който показва, че ислямизмът е правдоподобен (и най-вероятният) резултат от ислямската доктрина, а други твърдят, че той описва модела на ирационално насаждане на страх иневежествокоето води до престъпления от омраза срещу малцинствата и ограничаване на техните права. Освен това някои други хора (включително някои самите мюсюлмани) също могат да твърдят, че тъй като противопоставянето на религията ене винагисъщото като да мразим всеки, който го следва, би бил по-точен термин за анти-мюсюлмански фанатизъм 'Муслимофобия' .

По принцип ислямофобите обикновено са тези, които мислят, че иманещо лошов самия ислямски текст, а оттам инещо лошовъв всичковярноМюсюлмани, където дефиниция навярноМюсюлмани са онези мюсюлмани, които не използват противоречиви методи за тълкуване на исляма въз основа на лични морални удобства .

Някои, които спорят срещу ислямофобите, твърдят, че има нищо лошов ислямски текст тъй като текстът няма значение извън това, което човек го принуждава да означава, ивсичко лошоизвършено в името на исляма е резултат от „ погрешно „тълкувания на исляма, където грешно тълкуване е всяко тълкуване, което води до нещо негативно.

Макар да е важно да се допусне критика на исляма, важно е също така да се отбележи, че много самоизповядващи се „критици“ на исляма често ще участват в примамката, където ще се преструват, че критикуват ексцесиите на исляма (не винаги неоправдано ), но не от желание да реформират исляма или да насърчават критично обсъждане на религията, а по-скоро като средство за популяризиране на западно-върховен, западно-империалистичен, хипер-ционистки, индуски националистически или расистки политически дневен ред, често като що се отнася до смесването на критиката срещу исляма с каквато и дясна политическа кауза да популяризира. Примери за това има много, но най-добрият пример е Сам Харис, който често изглежда не успява да разбере разликата между критиката към исляма и пропагандата на зонистите, стигайки дотам, че свързва усилията на палестинската съпротива (по-специално Втората интифада) с мюсюлманската имиграция в Европа , дори когато споменатата имиграция определено не е палестинска. Нещо повече, през последните години Харис започна да популяризира научния расизъм. Това свързано ли е с неговите расистки пристрастия срещу културно мюсюлмански етноси? Ти решаваш.