епикур

Бюст на Епикур
Мислене едва ли
или почти не мисли?

Философия
Икона философия.svg
Основни влакови мисли
Добрите, лошите
и мозъчният пръд
Като се замисля
Така Естествената философия дава смелост да се изправиш пред страха от смъртта; резолюция да се противопоставим на ужасите на религията; душевно спокойствие, тъй като премахва всяко непознаване на тайните на природата; самоконтрол, тъй като той обяснява естеството на желанията и разграничава различните им видове; и [...] Канонът или Критерият на знанието, който Епикур също е установил, дава метод за разпознаване на истината от лъжата.
Оригинал вЛатински:
Това е в разрез с философията и силата и последователността на страха от смъртта чрез религиозно и успокояване на ума, всички скрити от невежеството за елиминиране, умерените или естествени желания, които ги генерират, и [...] знанието и преценката на същото правило, което съставлява вярно от невярно Дадено е разграничението.
-Луций се върна, на ЦицеронКрайности, Книга I, глава XIX

епикур е бил древенГръцки философживеещи през 4 и 3 век пр. н. е. по време на елинистическия период на гръцката философия. Леко популярен по свое време, сега той е най-запомнен с ученията си за душата и етиката и епикурейството, собствената си марка философска мисъл. Той беше новатор в това, че позволи на роби и жени да станат членове на неговата философска група. Включват се и забележителни съвременници от неговото времеЗенон, основател на мисловната школа на стоиците;Антистен, основател на циничната мисловна школа; иПлотин, основател на неоплатонистичната мисловна школа.

Съдържание

Физика

Епикур е ранен поддръжник на натуралистичен философия. Той бешематериалист, и твърди, че Вселената е направена от атоми в различни аранжименти. Той направи това въз основа наемпиричен гносеология. Той вярваше, че нашите сетива (включително нашите усещания за удоволствие и болка) са начина, по който определяме истините за света.

В резултат на материалистичните си възгледи Епикур учи, че душа починал с тялото. Той също така твърди, че боговете трябва да бъдат направени от атоми и че поради това боговете не могат да бъдат създателите на Вселената (тъй като те не са над природата). Епикурейските божества се разбирали като безсмъртни извънземни, живеещи блажено незаинтересовано съществуване, подобни на бог деист. Например, ако пастир е бил ударен от мълния, това не е защото Зевс е бил недоволен от пастира; това беше, защото Зевс беше набит, а овчарят нямаше късмет.

Епикурейство

Епикур преподава ранна форма на светска етика, известна като консеквенциализъм . Той вярваше, че удоволствието и болката са единствените неща, които имат присъща стойност за съществата и че целта на живота е да увеличи максимално удоволствието и да намали болката както за себе си, така и за другите. Той учи, че по този начин хората се нуждаят от четири добродетели: благоразумие, справедливост, дружелюбност и твърдост. Епикур подчерта, че удоволствието от дадено действие трябва да бъде претеглено спрямо негативните странични ефекти, концепция, която се нарича „хедонично смятане“. Например можете да спестите £ 1000, да си купите двадесет килограма шоколад и да ядете всичко това едновременно. В този случай обаче трябва да прецените удоволствието от яденето на шоколад срещу неизбежната болка в стомаха и теглото, което ще спечелите, ако изядете една трета от телесното си тегло в шоколад. Епикур имаше втора част от хедоничното смятане, която той каза да обмисли: струва ли си моментната полза от £ 1000 шоколад или закупуването на нов мотор малко по-късно за £ 1100? Колкото по-голямо удоволствие, дори и да предизвиква лек негативен ефект в момента, е по-голямото благо. Епикур също е учил, че чувствените удоволствия не са всичко, което съществува на света. Епикур отбеляза, че оценката на изкуството и приятелството също се считат за удоволствие. Нещо повече, Епикур учи, че насладата от живота изисква и стари гръцки идеали за самоконтрол, умереност и спокойствие. Желанията трябва да бъдат ограничени и спокойствието ще ни помогне да издържим на болката, с която може да се сблъскаме. Епикур също проповядва алтруизъм заради личния интерес. Той каза, че приятелството „танцува по целия свят, призовавайки всички хора към щастлив живот“. Той учи, че най-добрият живот за индивида е този, който се живее с други хора в тяхна полза в допълнение към собствената полза на индивида.

Епикур също е учил, че смъртта не трябва да се страхува, тъй като никой никога не е бил обезпокоен от смъртта си. По-късно той ще направи елегантното изявление:

Смъртта не ни касае, защото докато съществуваме, смъртта не е тук. И когато все пак дойде, вече не съществуваме.
-Епикур

Възгледът на Епикур за справедливостта беше, че тя есоциален договор, създадени за взаимна изгода. Справедливото в това отношение е това, с което хората биха се съгласили, ако бяха рационални и не бяха заплашени от сила.



Епикурейската философия се превръща в една от най-влиятелните философии на Рим. Включени са някои от неговите последователиЮлий Цезари Касий. Епикурейски епитафии се срещат из целия римски свят, казвайки: „Не бях. Аз съм бил. Не съм. Нямам нищо против.'

Въпреки приноса му към философията, той не е бил гледан любезно от отците на Църквата и по-късно средновековните писатели поради възгледа му, че всички неща са съставени от материя и душата умира с тялото.

Facebook   twitter